Gracias madre
Gracias por haber cedido ante los embates de seducción de él. Gracias por haber estado dispuesta esa noche. Gracias por haber concebido esa noche. Gracias porque sos la causante en gran parte de lo que soy.
Industrializando la cultura
“Una cultura populista o (…) una cultura estimulada por el populismo (…) es una cultura dependiente”. La cultura populista no debe entenderse como sinónimo de cultura popular, sino como oposición a ésta. La cultura popular nace desde el pueblo, la populista es impuesta a éste. Desde el exterior del pueblo, “estragan el gusto colectivo” mediante subproductos culturales, para asegurar su dominación. A cada individuo se le inculca una actitud conformista, se lo “adhiere” a la masa, quitándole su individualidad. “Los filmes, la radio, las publicaciones periódicas, antes que una serie desordenada de expresiones culturales ‘constituyen un sistema’ tendiente a la ‘uniformidad’.”
La cultura populista es también llamada (y quizás sea más apropiado el término) industria cultural. Este termino da cuenta de la producción en masa de la cultura, caracteriza por el uso del cliché y la repetición incesante de las formulas de consumo que venden. “La ‘estandarización’ y la ‘tendencia a la homogeneidad’ constituyen premisas materiales básicas del modo de producción industrial de la cultura.”
En este contexto la persona cree tener libre elección. Pero esta apariencia de libertad no puede sostenerse ante el hecho de que las elecciones ya fueron tomadas por el mercado, al elegir las opciones que la persona puede tomar. En la industria cultural el mercado es el que verdaderamente elige. La aparente democracia genera la “conformidad” con una sociedad profundamente injusta.
La cultura populista es también llamada (y quizás sea más apropiado el término) industria cultural. Este termino da cuenta de la producción en masa de la cultura, caracteriza por el uso del cliché y la repetición incesante de las formulas de consumo que venden. “La ‘estandarización’ y la ‘tendencia a la homogeneidad’ constituyen premisas materiales básicas del modo de producción industrial de la cultura.”
En este contexto la persona cree tener libre elección. Pero esta apariencia de libertad no puede sostenerse ante el hecho de que las elecciones ya fueron tomadas por el mercado, al elegir las opciones que la persona puede tomar. En la industria cultural el mercado es el que verdaderamente elige. La aparente democracia genera la “conformidad” con una sociedad profundamente injusta.
“El ‘consuelo’ ofrecido por la industria cultural es que ‘adaptándose’ se puede seguir sobreviviendo. ‘Basta con advertir la propia nulidad, suscribir la propia derrota’, y ya se ha entrado a participar. La sociedad es una sociedad de desesperados y por lo tanto la presa de los amos.”
Sobrevivir implica para el individuo adaptarse a la coerción de la sociedad que lo somete. Puede oponerse, sin embargo algunos son “demasiado débiles” para enfrentarse a la realidad (y no tienen más remedio que extinguirse identificándose con ella) y otros encuentran una engañosa satisfacción, por lo que no encuentran razón para resistirse.
“Sus diversiones, por cuya superficialidad el conservadurismo cultural los crítica o los injuria, les están impuestas por la necesidad de reparar las fuerzas que el ordenamiento de la sociedad, tan elogiada por ese mismo conservadurismo cultural, les exige consumir en el trabajo”
De este modo, el anhelo por liberarse de trabajo en las horas ajenas a éste, llevan inminentemente a que la persona consuma la superficialidad distribuida por los mass-media. Su ocio es la reproducción de la realidad (uno de los ideales de la industria cultural es que la vida no pueda distinguirse de las películas). Así el “tiempo libre” llega a caracterizarse por el “hastío”, cuando alguno sale de alguna forma del circulo de consumo, se aburre, siente la imperiosa necesidad de volver a “ocupar su tiempo”. Se forma de esta manera un círculo del que no se puede escapar, aun siendo consiente este. El tiempo libre es ocupado por el consumo de la representación del trabajo, consumen una seudo-realidad que paulatinamente se convierte en la única realidad. Así dejan de preocuparse por su propia realidad, volviéndose conformistas, quizás con la idea de que ellos también pueden formar parte de la seudo-realidad que consumen.
Sobre la industria cultural cabe destacar que, aunque haya quien diga que beneficia al pueblo, lo hace feliz y criticarlo es ser elitista, no se debería (en mi opinión) defender la trivialización de la vida. Los consumidores de la industria cultural convierten esa superficial (pero divertida) seudo-vida en su propia vida. Así, sufren o se alegran, ríen o lloran, según los acontecimientos de una novela o un concurso, porque esa es su vida. El que defienda la superficialidad, el aislamiento de la realidad, y el “descomprometimiento” de una gran parte de la sociedad, debería replantearse sus convicciones.
Los Sacrificios Incorrectos
Cuando era un nene (no mucho tiempo atrás, 3 días más o menos) quería, al crecer, llegar a ser policía (para matar a tiros a los "malos") o arqueólogo (para matar a tiros a los "malos", o a latigasos), o buscador de tesoros (para encontrar uno y no tener que buscar más). Después me di cuenta de que los policías tienden a no matar a tiros a los "malos" y que la vida de los arqueólogos no es ni cerca tan divertida como la de Indiana Jones. Hoy en día no mato a tiros a los "malos", ni a latigasos; pero al menos sigo buscando.
Cuantas personas quieren devenir en, o llegar ser: veterinarios, doctores, descubridores, bomberos, científicos, felices, etcétera; pero en cambio terminan ocupándose en trabajos o estudios para proctólogo (no es mi intención ofender) por ejemplo por el simple hecho de que sus horas de trabajo sean mejor o más pagas. ¿Para qué? ¿Por qué? ¿Se justifica el sacrificio? ¿Vale la pena trabajar en algo detestable, pudiendo hacer otra cosa, para irse de vacaciones unos kilómetros más lejos?.
Los sacrificios demuestran nobleza, valentía y generosidad, pero solo y solo si son por un bien mayor al bien que es sacrificado. Es obvio que alguien tiene que hacer los trabajos desagradables (tal vez alguien los disfrute incluso) pero si sos consiente que haces o vas a hacer un trabajo que te desagrada, y no haces nada para evitarlo simplemente sos un/a imbécil. Y no solo con un trabajo, también por ejemplo en relaciones con personas. ¿Cuál es el sentido de sufrir un poco más, o disfrutar un poco menos? La única forma de "ser feliz" (excepto que seas una persona exagerademente afortunada) es queriendo, tratando, insistiendo, evitando lo que nos aleje de la "felicidad".
13 de septiembre
Como suelo hacer, abandone el blog. Principalmente por la facultad, más bien por las exigencias de la facultadad. Y digo principalmente porque probablemente el "winning eleven" también colaboro con el abandono. La prioridad 1 es una monografía para literatura. Es el 2do parcial, pero no como normalmente se rinde, en vez de cierta cantidad de preguntas en cierto tiempo, tenemos que hacer una monografía, o mejor dicho un trabajo escrito final. Para tranquilizar a todos los ingresantes el titular de cátedra aclaro que como es el 1er trabajo escrito, son tan malos que nadie aprueba. Escépticos a las inspiradoras palabras le estamos poniendo huevos a esta porquería.
Sobre la hora, cuando ya había avanzado considerablemente (en cantidad, no calidad) noté (la mañana del 13/9) que me falta incluir una de las opcionales bibliografías obligatorias. Tenía que separar la monografía como cortar un pan ponerle el relleno para un "sanguche". Pero ese no fue el mayor problema, resulta que la bibliografía mas conveniente era un libro de 270 páginas que no había leído, ni tenia. Aun ese no era el mayor problema, el libro es tan particular que no esta ni en Internet ni en los compartidores de archivos (tipo Ares).
Solo tenía una opción (cuando hay una sola ¿esta bien llamarla opción?), conseguir el libro como sea, "picarlo" lo más rápido posible y terminar la monografía. Me prepare. El día inspiraba, inspiraba una siesta. Mucha humedad y una garua rompe bolas. En esas condiciones me prepare para ir a la biblioteca de plaza Rocha. Esquivando pocas de las baldosas flojas que minan las veredas logre llegar a mi destino.
Cuando entre a mi departamento, después de haber vuelto de la biblioteca, les comente, a mi compañero y a su madre, que estaba de visita, lo que me había enterado. Hoy, osea el 13 (que cayó jueves, y no martes o viernes), el 13 de septiembre es el día del bibliotecario. Por un puto decreto, la biblioteca estaba cerrada al publico.
¡Feliz día bibleotecarios!
Sobre la hora, cuando ya había avanzado considerablemente (en cantidad, no calidad) noté (la mañana del 13/9) que me falta incluir una de las opcionales bibliografías obligatorias. Tenía que separar la monografía como cortar un pan ponerle el relleno para un "sanguche". Pero ese no fue el mayor problema, resulta que la bibliografía mas conveniente era un libro de 270 páginas que no había leído, ni tenia. Aun ese no era el mayor problema, el libro es tan particular que no esta ni en Internet ni en los compartidores de archivos (tipo Ares).
Solo tenía una opción (cuando hay una sola ¿esta bien llamarla opción?), conseguir el libro como sea, "picarlo" lo más rápido posible y terminar la monografía. Me prepare. El día inspiraba, inspiraba una siesta. Mucha humedad y una garua rompe bolas. En esas condiciones me prepare para ir a la biblioteca de plaza Rocha. Esquivando pocas de las baldosas flojas que minan las veredas logre llegar a mi destino.
Cuando entre a mi departamento, después de haber vuelto de la biblioteca, les comente, a mi compañero y a su madre, que estaba de visita, lo que me había enterado. Hoy, osea el 13 (que cayó jueves, y no martes o viernes), el 13 de septiembre es el día del bibliotecario. Por un puto decreto, la biblioteca estaba cerrada al publico.
¡Feliz día bibleotecarios!
Septiembre
Septiembre es simplemente otro mes. Pero obviamente es distinto a los otros. Sino todos los meses se llamarían septiembre. Además se puede decir setiembre, aunque sea totalmente "criminal". Lo bueno de este mes son las juergas.
A estas chicas les tengo cierto cariño, igual que a esa época.
¿Google puede encontrar todo?
¿Qué pasa si alguien busca algo raro en Google?
Encontré algo que Google no encontró. Y se los muestro:
Si, eso es un carácter, un carácter que hace que Google haga algo raro. O por lo menos en esta pc.
Google tiene los derechos reservados y yo no tengo derecho a usarlo, ni a su nombre. Solo tengo obligaciones para con Google, como todos.
Haz lo que yo digo...
“... cuando yo caiga en esa lucha en que voluntariamente me enrolo, estoy seguro que otro hombre más joven y mejor dotado, tomará de mis manos la bandera y la llevará al triunfo. Para un soldado, nada hay más grato que quemarse en la llama épica y sagrada para alumbrar el camino de la victoria” (2 de diciembre de 1943)
¿Alguien tiene idea de quién dijo esto?
El gen la chota
Nada tiene que ver con genética, pero es una palabra linda y que vende en estos tiempos. El programa de Pergolini que esta por empezar en canal 13 me despertó cierto interés. La idea me parece relativamente buena, pero me da miedo. Me da miedo el echo de poner al descubierto la ignorancia de la masa frente a su propia historia. Obviamente los criterios de votación son totalmente subjetivos, pero aun así me entristecería mucho algunos de los posibles resultados.
No quiero condicionar la votación, pero me gustaría que gente que sea pueblo argentino y no masa de argentinos vote. Voy a poner algunos de las personas que a mi punto de vista mejor influyeron en la historia argentina. Los que para mi deberían representarnos.
Historia y política siglo XIX
Historia y política siglo XX
Güevara, Ernesto -Che-
Artes Populares y periodismo
Bores, Tato
Artes, Ciencias y Humanidades
(y otros, dignos de mención)
Deportes
Lo dejo a tu criterio
Sé que te puede "romper las bolas", pero aunque sea hacelo por orgullo nacional. Vota como pueblo, no como masa (aunque es probable que modifiquen la encuesta -como esta de moda- para beneficios propios). Seria triste que por ejemplo Me*em sea quien elegimos que nos represente.
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